Данная брошюра посвящена раскрытию понятия «ЛИЧНОСТНОЕ ВРЕМЯ» как основного условия, обеспечивающего возможность развития СОЗНАНИЯ и, следовательно, дальнейшего восходящего развития цивилизации.
1. Вступление
Прогрессивная роль капитализма и его главного ресурса – денег – для развитых стран исчерпана. Капиталистические общественные отношения, будучи более эффективными по сравнению с феодальными, сегодня тормозят дальнейшее развитие цивилизации, ввергая её в состояние периодических кризисов и бесконечных силовых разборок за сферы влияния, заканчивающихся мировыми войнами. Накопленные за время существования капитализма и благодаря ему материальные ресурсы (включая финансы) расходуются не столько во благо, сколько во вред цивилизации, на разрушительные войны, вооружения и сверхпотребление. При этом гипертрофически развитое промышленное производство катастрофически разрушает экологическую нишу существования человечества, о чём свидетельствуют участившиеся природно-климатические катаклизмы. Тем не менее, многие учёные и политические деятели продолжают усиленно изобретать способы продления существования отживших общественных отношений, расходуя при этом силы и средства свои и общественные, достойные более полезного для человечества применения.
2. О преходящей роли капитализма
Дальнейший прогресс цивилизации зависит не от попыток сохранить капитализм, а от замены капиталистических общественных отношений более гуманными, как бы их ни называли (не в названии дело). Закон стоимости, господствовавший при капитализме как стимулятор производства материальных благ, для развития гуманистических отношений должен постепенно уступать место закону экономии времени, который в перспективе должен становиться основным экономическим законом общественного воспроизводства, которое включает в себя не только объект труда (предмет труда, орудия труда), но и субъект труда – творческие силы человека, зависящие в первую очередь от уровня развития его сознания.
Необходимость такой замены подтверждается одним из основных законов синергетики (наука о самоуправляющихся многофункциональных системах), открытым русским учёным Х. П. Тахчиди, который говорит о том, что человеческий «организм (как многофункциональная система) не использует каждую конкретную, отдельно взятую функцию в её предельных значениях. Он за счёт погашения, принижения предельных возможностей отдельно взятой функции приобретает универсальность, широту» и в результате – длит своё существование. (См. Российскую философскую газету (РФГ), № 3(65), март 2012).
Этот принцип может быть применён и к социуму как живой многофункциональной системе. Тогда функция производства капитала, которая длительное время была ведущей в достижении главной цели – длить существование человечества, которое зависело на этом отрезке времени от обеспечения материальными благами, ныне для достижения той же цели должна быть приглушена (заметьте – приглушена, принижена, а не уничтожена), чтобы ведущее место постепенно заняла функция развития сознания всех людей Земли.
Объективная необходимость обеспечить ведущую роль функции развития сознания всех людей Земли пока человечеством не осознана. Целый сонм учёных и политиков (некоторые сознательно, но большинство – по инерции) изощряются в потугах сохранить ведущую роль отжившей функции (производства капитала) и этим обрекают человеческую цивилизацию на «схлопывание». Хочется надеяться, что здоровые силы человеческого сообщества успеют сплотиться и предотвратить катастрофу.
По мере гуманизации общества целью общественного воспроизводства всё более и более должно становиться развитие сознания каждого гражданина, а не только избранных, как это осуществляется при капитализме, и совершенно не так, как это понимают грубые материалисты. В результате развития индивидуального сознания всех землян на новую, более высокую ступень развития будет восходить и сознание общественное. Производство материальных благ призвано лишь обеспечить решение этой главной задачи человечества, то есть обеспечить человека материальными условиями существования в количестве, необходимом и достаточном для его самосовершенствования, для развития его сознания.
3. Социализм – это субъективированный капитализм
Объективно и капитализм, и идущий ему на смену более гуманный строй (как бы его ни называли, не в названии дело) движутся к одной и той же цели – к коммунизму (общинному строю), являющемуся вековечной мечтой человечества о наиболее совершенном устройстве общества. Сегодня это движение по ряду параметров результативнее в развитых странах капитализма, чем в странах, ещё недавно претендовавших на социалистические.
Более того, можно утверждать, что изначально, с возникновением общественного производства, оно содержит в зародышевом состоянии все его способы – от рабовладельческого до коммунистического – и лишь в зависимости от уровня производительных сил (включая культуру производителя) тот или иной способ играет соответствующую роль, выдвигаясь на первое место или исчезая.
Конец