В чем отличие этого небольшого труда, от всех остальных книг? Иной взгляд. И под этим мы имеем ввиду совсем другой подход. Ранее вы такого точно нигде не читали.
Для начала хочу сказать, что у всего есть начало, и без истории невозможно постичь истины. Как говорится «Без прошлого нет будущего».
НАЧАЛО – ВЕЛИКИЙ ДОГОВОР
Желания. Человеком движут его желания. Мы всегда чего-то хотим. Чего-то нового, большего, лучшего. Это отличает нас от всех других существ. Мы не можем ограничиваться чем-то одним.
Посмотрите на животных, на любое другое существо. Что ими движет? у них есть лишь инстинкты. У них желания создавать новое, или завоевывать мир. Не так ли?
Человека формируют его мысли и желания. Откуда же у нас это чувство желать?
Желания истекают из выбора. Если бы не было выбора, то мы бы не могли желать. Откуда у нас выбор, то есть чувство выбирать?
Выбор для нас существует лишь потому, что у нас есть воля.
Итак, основа наличия вашего выбора и желания заключена в вашей воле. Откуда же взялась воля? Когда она появилась? Ведь никто не выбирал кем родиться. Мы не выбирали свой пол, родителей, страну и т.д.
Тебя не было. Ты появился не по своей воле, не так ли? И родители не выбирали тебя. Так чей же это был выбор? Кто решил чтобы ты появился? Кто создал тебя?
Верно. Ты появился по воле Аллаха, и Аллах наделил тебя волей. Это важный момент. Аллах наделил тебя волей. Но это не значит, что ты не выбирал совсем ничего. Иметь волю и выбор, был твоим выбором.
Понимаю, это тема новая для тебя, и быть может это не легко понять и принять с первого раза. Не переживай, просто послушай дальше. Читай.
Создатель, Всевышний Аллах, создаёт любое творение и у него не бывает воли, ведь его только что создали и не было ни его, и тем более не было выбора у него. Так вот, Аллах создал тебя и у тебя не было выбора, так каким образом он даровал тебе его? Почему именно тебе? Если об этом не расскажет Сам Всевышний Аллах, то мы никогда сами не узнаем об этом. Но это важный момент, не так ли? Аллах не мог умолчать об этом. И Всевышний говорит:
«Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя аманат (ответственность), но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее»
[«Союзники»:72]
В этих аятах, Всевышний Аллах говорит, что сделал предложение некоторым своим творениям. Мы не просили этого. Также нас никто не заставлял принимать это. Нам предложили и мы согласились. Вот о чем говорится в этих аятах.
Чтобы понять глубже этот момент, необходимо понять, что такое аманат. Приведу вам несколько примеров.
Я собираюсь уехать в другой город с семьей, и оставляю соседу ключи от своего дома, чтобы он поливал время от времени цветы, проверял не протекает где-либо вода и все ли в порядке с электричеством, потому что мне важно чтобы холодильник работал, поскольку у меня там полный морозильник мяса. Это аманат. То есть он берет на все это ответственность. Это пример материального аманата.
Приведу вам второй пример. Я рассказываю своему другу секрет и говорю что это секрет. Что это значит? Это тоже аманат, не так ли? Мне не обязательно просить его не рассказывать никому. Ведь я уже предупредил его, что это секрет. Согласившись он берет на себя ответственность за эту информацию. Это аманат. Как мало в нашей жизни людей, умеющих хранить секреты. Есть даже такая шутка – «По секрету всему свету, по аманату всему джамагату». Это было бы смешно, если не было так печально. У арабов есть такая поговорка «Сердца благородных – могилы тайн».
Итак, мы говорим об аманате. Аманат может быть чем-то материальным, а также чем-то моральным, как информация, знания.
Аманатом может быть то, что дается на временное пользование или сохранение, за что будет спрос. Так что же имеется ввиду в данных аятах под аманатом?
Ибн Аббас сказал: «Смысл ответственности (الأمانة) «аль-амаана» – это покорность. То есть покорность по своей воле. Ты должен уверовать и покориться по своей воле. Вот почему в исламе так важно иметь правильное намерение. Ты должен покориться по своей воле, по своему желанию, а не потому, что так делали твои предки, или какой-то популярный человек.
Аманат – добровольная вера и покорность. Поему вера и покорность? Человек может уверовать, но не покориться, то есть не выполнять обязательства. Тогда его аманат частично выполнен, и частично нарушен. Это не полное выполнение аманата.
Обратите внимание, что человеческий род не первый, ком был предложен этот аманат. Всевышний говорит, что до нас, он предлагал этот аманат небесам, земел и горам. Это самые большие создания, которые мы видим, не так ли? и что они сделали? Они отказались. Это было предложение от Аллаха, и они отказались. Они испугались ответственности, ведь это не