С огромной радостью я пишу эти слова в качестве исполненного уважения и любви предисловия к этой книге. Эти слова отражают чувства моего сердца. Прочитав рукопись, я уверен, что жемчужины знаний, содержащиеся в ней, окажутся очень полезными всем стремящимся к духовности и духовным паломникам. Ежедневное чтение этой книги и размышление над прочитанным позволит им быть достойными дара жизни. Несомненно, собранные здесь «108 бусин четок» привнесут новый свет в их жизнь и, украсив ее знанием, преданностью, размышлениями, бесстрастием, праведностью и духовностью, сделают ее возвышенной. Несомненно, через эту книгу святой Лакшман Дасджи излил свое благословение на современный мир.
Я хочу, чтобы эта книга распространялась повсюду. Поздравляю всех, кто внес свой вклад в ее публикацию. Эта книга – благословение Садгуру Авадхута Параманандаджи через его самого достойного ученика, Лакшмана. Слава всем святым!
Предисловие
С 13 по 27 февраля 1963 года это тело было очень больным. Надежды на выживание было мало. Оно было поражено сильной лихорадкой, кашлем, простудой и заложенностью в груди. Не было никого, кто мог бы позаботиться обо мне, но ум был исполнен глубокого покоя. В этом состоянии я подумал, что, подобно мирскому человеку, я тоже должен завещать своим возлюбленным сокровище тех подобных нектару учений и слов божественной мудрости, которые давали мне утешение в это трудное время. С таким чувством 26 февраля 1963 года я написал следующее:
О Брахма, Вишну, Махеш, Яма, Кубера и другие божества! О Смерть! Забери меня отсюда. Я уже мертв. Это тело продолжает жить благодаря силе прарабдхи (прошлых карм, созревших, чтобы принести плоды), точно так же как гончарный круг некоторое время продолжает вращаться по инерции даже после снятия с него горшка. Когда вы храните хинг (асафетиду), масло, гхи (очищенное топленое масло), лук, чеснок или что-то жирное в контейнере, даже после его очистки запах не исчезает полностью. Так и это тело сохраняется даже после устранения эго и отождествления с телом. Когда компания близка к банкротству, все кредиторы спешат потребовать свои вклады. Так же обанкротились все нынешние кармы этого тела, будучи неспособными приносить плоды, и теперь тело находится на пороге смерти, возможно, поэтому многие болезни (как плоды прошлых карм) устремляются к этому телу – потребовать причитающиеся с него дивиденты, ибо тело более не родится. Сердечный привет всем посещающим меня недугам, с большой благодарностью вам».
Я написал по памяти немного из того, что узнал или услышал от своих Гуру, великих людей и святых, или прочитал в Священных писаниях. На самом деле это их прасад[1]. Это принадлежит им одним. Здесь нет ничего, что я мог бы назвать своим. Главная заслуга принадлежит наипочтеннейшим: моему Видья-Гуру, кто научил меня Священным писаниям, Садгурудеву Брахмалин 108 Шри Свами Параманандаджи Авадхуту Махараджу и Дикша-Гуру, 108 Шри Нирван Бабе Шарану Дасджи Махараджу. Их милость сделала меня тем, что я есть. Поэтому в этот священный день Гуру Пурнимы, 21.07.1986 г., я посвящаю их святым стопам этот дар драгоценных, подобных нектару учений, полученных от них. Как говорится в «Рамчаритманасе»[2], даже когда дитя говорит запинающимся голоском, это приносит огромную радость его родителям. Поэтому, дорогие знатоки, все недостатки на этих страницах – мои, а всем хорошим и возвышенным я полностью обязан моим Гуру. Знающие люди должны исправить ошибки, поскольку я не так хорошо начитан. Пожалуйста, сделайте это. Мое знание хинди равно нулю.
В конце концов, во мне нет ничего, что я мог бы по-настоящему назвать своим.
Нет никакой заслуги в предложении Вам того, что всегда Ваше.
Введение
Мое знакомство с самим воплощением отречения
Дорогие читатели,
Великий отрекшийся мудрец, драгоценность среди авадхутов, Свами Лакшман Дасджи, – один из великих святых Уттаракханда. Он был самим воплощением тапаса (аскезы), отречения и бескорыстной севы (служения). Он известен своей огромной пурушартхой (всесторонними усилиями) как в духовной, так и в светской сфере. Бескорыстное служение духовным искателям и монахам и жизнерадостность – его врожденные черты. Бесстрастие и отреченность – украшение