31
Полибий. Всебщая история в сорока книгах. СПб., 1995. Кн. II. С. 14.
32
Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н. э.) – один из ярких представителей античной эпохи, знаменитый древнеримский оратор, адвокат, политический деятель и мыслитель. Широко образованный, обладающий острым умом и талантом писателя, он оставил ряд выдающихся работ, которые вошли в сокровищницу мировой культуры, среди них диалоги «О государстве», «О законах» и др.
33
Например, в 313 г. император Константин принимает закон, согласно которому христианство становится государственной религией.
34
Папоцезаризм – термин, обозначающий стремление церкви к присвоению функций светской власти.
35
Гергей Е. История папства. М., 1996, С. 49, 100.
36
Цицерон. О государстве. О законах. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Речи. Письма // предисл. Е.И. Темнова. М., 1999. С. 316.
37
Булгаков С. Православие и государство // Православие: очерки учения православной церкви. М., 1991. C. 333.
38
Общим местом стало в научной литературе утверждение о том, что Макиавелли отделил власть от религии, утвердил государство как автономную систему ценностей. См.: Политическая энциклопедия: в 2 т. М., 1999. Т. 1. С. 648. Если и представлять эту точку зрения справедливой, то только с учетом того, что религиозные мыслители сделали ранее в деле дифференциации власти церкви и власти князя.
39
Макиавелли. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве / предисл. Е.И. Темнова. М., 1996. С. 13.
40
Этатизм – идеология и политика абсолютизации роли государства в жизни общества.
41
Декларация независимости (США, 4 июля 1776 г.), Декларация прав человека и гражданина (Франция, 1789 г.), Всеобщая Декларация прав человека, утвержденная и провозглашенная Генеральной Ассамблеей ООН (10 декабря 1948 г.) // Антология мировой политической мысли. М., 1997. Т. 5. С. 41, 69, 417.
42
Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 176.
43
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 207.
44
Известный французский теоретик либерализма Б. Констан в начале ХIХ в. писал о Руссо: «Перенося в наши времена понятия общественной власти и коллективного суверенитета, принадлежащие другим эпохам, этот великий гений, вдохновленный любовью к свободе, создал, тем не менее, пагубные предпосылки для нескольких видов тирании». См.: Б. Констан. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей // Полис. 1993. № 2.
45
Начало этому процессу было положено разработкой теорий договорного происхождения государства (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк и др.).
46
Берк Э. Размышления о революции во Франции. М., 1993. С. 121.
47
Там же. С. 81.
48
Кант И. Метафизика нравов // Немецкая классическая философия. Москва – Харьков,