Пожалуй, главной переменной является возраст человека, который имеет воспоминания о реинкарнации. Это в основном дети от двух до шести лет. После восьми лет, как привило, переживания тускнеют и, за редкими исключениями, полностью исчезают в подростковом возрасте. Способ, которым перевоплощенная личность умерла – это вторая переменная. Те, кто пережил насильственную смерть, кажется, более быстро перевоплощаются, чем те, кто умер естественным образом.
Истории реинкарнации, как правило, бывают ясными и отчетливыми у детей, тогда как у взрослых, они проявляются преимущественно нечеткими, носят характер неясных предчувствий и впечатлений. Наиболее распространенными среди них являются дежавю: узнавание мест, с которыми столкнулся в первый раз, как знакомых. Или же встреча с человеком в первый раз, с ощущением что вы были знакомы с ним и раньше.
Несут ли истории о реинкарнации достоверную информацию? Свидетельства и доказательства о местах, людях и событиях были проверены со ссылками на показания очевидцев и свидетельства о рождении и места жительства. Истории часто оказываются подтвержденными свидетелями, а также документами. Часто даже мельчайшие детали соответствуют реальным событиям, лицам и местам. Яркие истории перевоплощения сопровождаются соответствующей моделью поведения. Устойчивость этих моделей наводит на мысль о том, что перевоплощенная личность проявляется даже тогда, когда эта личность была из другого поколения или другого пола. В маленьком ребенке могут проявляться ценности и поведение пожилого человека противоположного пола из прошлой жизни.
Новаторские исследования последних реинкарнационных историй – работа Яна Стивенсона, канадско-американского психиатра, возглавлявшего Отдел перцептивных исследований в Медицинской школе Виргинского университета. В течении более чем четырех десятилетий Стивенсон исследовал опыт реинкарнации тысяч детей, как на Западе, так и на Востоке. Некоторые воспоминания о прошлых жизнях, излагаемые детьми, были проверены, обнаружены описанные ими события у человека, который жил ранее и смерть которого совпадала в подробностях с той, о которой сообщил ребенок. Иногда у ребенка наблюдались родимые пятна, связанные со смертью человека, с которым он или она были идентифицированы, может быть, какие-то отметины или изменение цвета кожи на части тела, где вошла роковая пуля, или порок развития на руке или на ступне, которую потерял покойный. В новаторской статье, опубликованной в 1958 году, “Свидетельства жизнеспособности заявленных воспоминаний о прежних воплощениях”, Стивенсон проанализировал доказательства историй реинкарнации детей, представив рассказы о семи случаях. Эти случаи воспоминаний прошлых жизней могли быть идентифицированы с событиями, о которых рассказывали дети, и зачастую напечатанными в малоизвестных местных журналах и статьях. Реальные примеры реинкарнации на примере отдельных людей уж описывать не будем. Об этом во всех подробностях можно прочитать и в интернете. Уникальных случаев действительно хватает и они явно заслуживают внимания, если, конечно, вас интересует данная тема.
Перейдем теперь уже к самой сути этой небольшой лекции. Так к чему же все это? Зачем мы подняли тему реинкарнации? Все это для того, чтобы читатель изначально имел понимание, о чем пойдет речь в данной, весьма непростой и запутанной, истории.
Глава 2
Артем Соловьев – казалось бы обычный молодой человек, особо ничем не выделяющийся среди остальных. Родился в небольшом городке с весьма странным названием Череповец. В тему названия вдаваться уж не будем. Скажем только, что никакие знаменитый там овцы, а также Екатерины вторые, давящие овечьи черепа своими санями, тут совсем не причем. Все это полный бред и вздор. Хотя ладно, раз уж начали, то доведем дело до конца, так, наверное, будет правильнее. Правдивая же версия только одна! С давних пор на этих территориях, где сейчас возвышается металлургический город, жило прибалтийско-финское племя – Весь. Местность, по всем правилам обороны и пропитания, располагалась