Поиск нового, на наш взгляд, невозможен без изучения политико-правовых доктрин прошлого. Реконструкция государственно-правовых воззрений выдающихся русских мыслителей позволяет познать метафизику, онтологию и аксиологию государства и права. Современной юриспруденции не обойтись без проблемного анализа теории естественного права, соотношения государства, права и религии, нравственности и закона, экономики, политики и права. В этой связи особый интерес представляет творчество выдающегося русского философа, богослова, экономиста, правоведа, крупного общественного деятеля Сергея Николаевича Булгакова (1871–1944), внесшего огромный вклад в разработку данных проблем.
Целью монографического исследования является комплексная реконструкция государственно-правовых воззрений С. Н. Булгакова.
Постановка данной цели обуславливает следующие задачи исследования:
1) дать периодизацию жизненного и творческого пути С. Н. Булгакова;
2) охарактеризовать систему взглядов правоведа на феномен государства;
3) проанализировать взгляды ученого на проблему взаимоотношения церкви и государства;
4) исследовать воззрения мыслителя на социализм;
5) рассмотреть эволюцию представлений С. Н. Булгакова о праве;
6) изучить отражение проблемы соотношения экономики и права во взглядах ученого.
Теоретическая и практическая значимость исследования определяется его научной новизной и выводами, расширяющими знания по проблемам развития отечественной политико-правовой мысли. Результаты исследования могут быть использованы при подготовке учебных материалов по истории политических и правовых учений, философии права, истории отечественного государства и права, теории государства и права, при написании научно-исследовательских работ, посвященных данной проблематике, а также в ходе преподавания дисциплин историко-правового цикла.
Практическая значимость работы заключается в том, что сформулированные в ней теоретические положения и выводы имеют прикладной характер при решении возникающих в обществе проблем, коренящихся в отношении государства и права. В частности, при разработке государственно-правовых реформ в Российской Федерации могут быть полезны идеи С. Н. Булгакова о форме правления в государстве; о сущности государственной власти; о социализме как основе социальной политики; о взаимодействии церкви и государства; о соотношении права и экономики.
Глава I
Жизнь и творчество С. Н. Булгакова
Биобиблиографический обзор
Творческое наследие выдающего русского ученого С. Н. Булгакова при изучении требует хронологического подхода, поскольку его мировоззренческая позиция в течение всей его жизни находились в поиске путей развития российской государственности. Весьма справедливо отметил Н. В. Сомин, «творчество выдающегося русского религиозного философа Сергея Николаевича Булгакова непросто для понимания. Это был мыслитель, который, прежде всего, руководствовался религиозной интуицией, зачастую не доводя своих идей до полной ясности»[2].
Ученые-булгаковеды, выделяют различные периодизации относительно этапов жизненного и творческого пути С. Н. Булгакова. К примеру, современник С. Н. Булгакова, А. К. Закржевский (1886–1916) выделял три периода в творчестве мыслителя: марксистский, идеалистический и христианский[3]. По мнению В. В. Сапова, в творчестве Булгакова отчетливо просматриваются два периода: период философский и период теологический[4]. И. Б. Роднянская творчество С. Н. Булгакова рассматривает через призму «романа» Булгакова с марксизмом, выделяя три периода. Первый этап, по ее мнению, начинается с 1896 г. и продолжается до первой русской революции. Второй – с 1906 по 1912 г. – период «полемики с марксизмом». Докторская диссертация «Философия хозяйства» (1912), – как полагает И. Б. Роднянская, – замыкает этап максимально напряженного противостояния Марксу и выводит русского мыслителя к последнему, неявному этапу, «бессознательного примирения и „вторичной“ ассимиляции марксизма под теологической оболочкой»[5].
На наш взгляд, на основе анализа жизненного и творческого пути С. Н. Булгакова можно выделить три основных этапа в развитии его государственно-правовых взглядов[6].
Первый этап определяется хронологическими рамками 1896–1901 гг., мы нарекли его «марксистским», так как этот период творчества ученого связан с увлечения марксистскими идеями и появлением ряда работ, базировавшихся на марксисткой концепции государства и права.
Период творческих изысканий с 1901–1918 гг., по нашему мнению, составляет второй этап, который исходя их идей, получил наименование периода «социальной политики», так как связан с созданием концепции «христианского социализма», временем участия С.