Автор иллюстраций Нина Гафидова
© Нина Гафидова, 2022
ISBN 978-5-0056-3888-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
10 заповедей Божьих
ЗАПОВЕДЬ ПЕРВАЯ: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других Богов пред лицем моим».
ЗАПОВЕДЬ ВТОРАЯ: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и в воде ниже земли».
ЗАПОВЕДЬ ТРЕТЬЯ: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно».
ЗАПОВЕДЬ ЧЕТВЕРТАЯ: «Помни день субботний и проводи его свято: шесть дней работай и делай все дела твои, а день седьмой – суббота, посвящай его Господу Богу твоему».
ЗАПОВЕДЬ ПЯТАЯ: «ПОЧИТАЙ (ЧТИ) отца и мать твою, чтобы продлились твои дни на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе!».
ЗАПОВЕДЬ ШЕСТАЯ: «Не убий!».
ЗАПОВЕДЬ СЕДЬМАЯ: «Не прелюбодействуй».
ЗАПОВЕДЬ ВОСЬМАЯ: «Не укради».
ЗАПОВЕДЬ ДЕВЯТАЯ: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего».
ЗАПОВЕДЬ ДЕСЯТАЯ: «Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Заповедь первая
«Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других Богов пред лицем моим»
Некая женщина была столь богобоязненна и почтительна к Богу, что, находясь долгое время в молитвенном состоянии на коленях, просила Его помощи в решении своих житейских, насущных проблем. Она верила, что порой Он слышит её, а порой не слышит, поскольку не всегда и не всё получала она от Бога. Её соседка, любопытная особа, постоянно наблюдавшая за ней, спросила её как-то: «Ты в своих молитвах просишь у Бога то одно, то другое, но всегда и всё ли получаешь от Него?». Та ответила: «Не всегда, и не всё». «Так что это за Бог такой, что он не заботится о тебе? Может, тебе обратиться к другому Богу?». Послушав её совета, женщина эта стала заниматься оккультизмом, эзотерикой, ведами и прочими религиями, где существовало множество богов и богинь. Стала она богатой, многие мечты её воплотились в жизнь, но на душе была тоска и тревога. Не было мира в её душе. Того мира, который она обрела, молясь Триединому Богу. И тогда поняла она, что не хлебом единым жив человек.
Мораль: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
Заповедь вторая
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и в воде ниже земли»
Гордо подняв голову, он стоял на трибуне в ослепительном свете прожекторов. Он не говорил, он кричал, переполненный эмоциями. Он обличал врагов, призывая к борьбе за совершенно новую жизнь. Он звал за собой, обещая рай на земле для всех тех, кто сегодня с ним. Сотни миллионов людей завороженно слушали его, иногда прерывая его пламенную речь несмолкаемыми аплодисментами.
Его боготворили, ему подражали, на него молились и на него возлагали все свои надежды. Ему ставили памятники. Повсюду – со стен зданий, комнат, из витрин магазинов – на людей смотрели его портреты, где он порой бывал строг, а порой улыбался доброй, отеческой улыбкой. Он был кумиром для тех, кто забыл Бога.
Прошло время, и ушёл из жизни кумир. Погребли его с великими почестями, улицы и города назвали его именем для того, чтобы увековечить память о нём.
Прошло ещё время. На смену старому поколению пришло новое, которое развенчало кумира, обвинив его во всём, в чём только можно было обвинить имущего власть. Памятники убрали, города и улицы переименовали, а со временем в памяти людей стерлось и его имя. И от него осталось всего-навсего несколько строчек в учебниках истории.
Мораль: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, поскольку он не вечен, и память о нём не вечна. Вечен только Бог!».
Заповедь третья
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно»
Некий человек называл себя атеистом, то есть отрицающим существование Бога. На всех углах он до хрипоты в горле доказывал, что Бога нет. И не понимал этот человек, что назвав того, кого нет, тем самым он уже доказывал существование Бога, а другим до его взаимоотношений с Богом было ровным счётом безразлично.
В то же время жил