Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни Господа и Пресвятой Богородицы. протоиерей Григорий Дебольский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: протоиерей Григорий Дебольский
Издательство: Сибирская Благозвонница
Серия:
Жанр произведения: Религиозные тексты
Год издания: 1894
isbn: 978-5-00127-146-8
Скачать книгу
и печатались в таких журналах, как «Странник», «Христианское чтение», «Духовная беседа» и «Церковный вестник». Вот лишь некоторые его сочинения, выдержавшие не одно издание:

      – Краткое обозрение богослужения Православной Церкви. СПб., 1848.

      – Необходимость и важность христианского поведения и послушания Православной Церкви. СПб., 1849.

      – О говении по У ставу Православной Церкви. СПб. 1850.

      – О любви к Отечеству и труде по Слову Божию. СПб., 1859.

      – О пользе чтения Библии. СПб., 1863.

      – Попечение Православной Церкви о спасении мира, выраженное в ее богослужении, объемлющем всю жизнь христианина от рождения до смерти. В 3-х книгах. СПб., 1843–1857.

      – Седмица говения, исповеди и причащения // Странник. 1863, февральский номер.

      – Установления Ветхозаветной Церкви и христианские, для которых первые служили образцами. СПб., 1861.

      Однако труд, сделавший своего автора известным, – это «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви». В свое время он был одобрен Министерством народного просвещения для средних и низших учебных заведений.

      Первое издание «Дней» состоялось в 1837 году. В дальнейшем этот труд выдержал множество переизданий и пользовался огромной популярностью как в научных кругах, так и среди всех интересующихся православным богослужением.

      «Дни богослужения» протоиерея Г.С. Дебольского – первая в России попытка создать полное описание православного литургического года. Автор «Дней» классифицирует все церковные праздники подвижного и неподвижного цикла, а также дает краткие особенности их богослужения и гимнографию, приводит исторические сведения о появлении в Церкви того или иного богослужебного дня, его догматическое и символическое значение, а также замечания церковного устава о его литургических особенностях.

      С тех пор как увидел свет этот труд, годовой круг богослужений претерпел некоторые изменения: появились новые праздники, канонизированы новые святые, из богослужебной практики по известной причине исчезли так называемые «царские» дни. И тем не менее несмотря на это, в настоящее время «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви» все еще остаются самым полным трудом о церковном годовом богослужебном круге.

      Книга рассчитана на самую широкую аудиторию и будет интересна не только специалистам по литургике вообще и по истории богослужения в частности, но и всем, кто любит храм и церковную службу и хочет проникнуться ее духом.

      Предисловие автора к шестому изданию

      При недостатке руководств, объясняющих установления различных богослужебных дней в Православной Кафолической Церкви, и при усердном желании многих знать значение, время, повод и цель установления священных дней, этот первый опыт их изъяснения, изданный в шестой раз, ясно показывает, что в нем нуждаются ищущие духовного назидания и просвещения.

      Говоря о днях богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви, сочинитель старался преимущественно о том, чтобы ее мысли о священных днях, содержащиеся в Священном Писании, в разных богослужебных книгах, в правилах Соборов и писаниях святых отец, передать в связи и в том порядке, в каком она сообщает. Сторонние пособия были употребляемы только там, где они могли служить подтверждением или пояснением того, что предлагает Церковь.

      Протоиерей Григорий Дебольский

      О праздниках

      Начало, значимость и разделение дней богослужения

      Многие хранят праздники и названия их знают, а повода, по которому установлены они, не знают.

Свт. Иоанн Златоуст

      Какие бывают праздники

      Богослужение составляет необходимую и существенную потребность и принадлежность истинного христианина и истинной Церкви Божией. К служению Богу мы призваны и самим бытием своим, как творения Божии, которые проповедуют славу Божию (Пс. 18, 1). Тем более мы, одаренные разумом и совестью, должны поведать имя Божие и неисчислимые для нас благодеяния Промысла Божия и спасения, воспоминания которых и составляют предмет богослужения.

      Писание говорит нам: Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 19–20), и многоразличными своими немощами телесными и душевными, от которых труждающиеся и обремененные могут обрести для себя истинный покой только в Боге и Спасителе нашем Иисусе Христе (Мф. 11,28–29).

      Богослужение бывает частное, к участию в котором не обязываются все, и общественное, к которому члены Церкви приглашаются благовестом. Богослужение общественное требует места и времени, поэтому Церковь Божия всегда имела и имеет священные места и времена.

      На небесах, по свидетельству Писания, святые окрест престола славы Божией поют неумолчную песнь непостижимому величию Божию (см.: Ис. 6, 1–3; Откр. 4,