✵ Замечал: «Люди по существу, в глубине все лучше, чем в своем проявлении в жизни».
✵ Замечал также: «Все мы завалены хламом, а все же из-под него мерцает огонек истинного “я”».
Игумен Никон (Воробьев)
✵ Размышлял: «По-моему, к людям надо относиться так, как врач к больным. Мы все больны всеми болезнями, только у одних выпирает одна, у других другая болезнь».
✵ Пояснял: «Там, то есть в больнице, не ругают, что кто-нибудь заболел легкими, сердцем, животом, не говорят: “Ах ты, негодяйка слепая, ишь, глазами заболела!” Так и вам друг друга не ругать надо за душевные болезни, а терпеть и жалеть друг друга. Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6, 2), – говорит апостол».
✵ Отец Никон часто напоминал духовным чадам о недопустимости вражды, осуждения ближних. Говорил: «Я потому долго остановился на вражде, что она делает бесполезной все труды. Ни молитв, ни покаяния, ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду к ближним».
✵ Наставлял: «Если воздержишься от гнева и сохранишь мир, то и молитва будет хорошая, а если будешь в расстройстве и немирствии, то и молиться не сможешь».
✵ Наставлял еще: «При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего – не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе».
✵ Предупреждал: «Никакая правда земная не может оправдать вражду. Говорю “земная”, потому что небесная правда дает мир и внутренний, и внешний. Если умрет тот, кого вы считаете своим недругом, вы будете страдать, так как рано или поздно вы почувствуете свою вину. Обычно это делается во время молитвы. Если вы умрете во вражде (да не будет этого), то знайте, что все ваши добрые дела и вся надежда на спасение погибнут. Вы пойдете в руки сеющих вражду. Царствие Божие есть царство любви и мира. Не может в него войти вражда».
✵ Отец Никон советовал: «Если мы хотим, чтобы кто преодолел себя и изменил свое отношение к нам, то и сами должны раньше его совершенно изгнать из своего сердца неприязнь к нему. Тогда Господь известит его сердце».
✵ Предостерегал духовных чад: «Никогда не говорите плохого или иронически ни о ком… Ваши слова могут быть переданы даже не по злобе или неприязни, а просто по невниманию или в виде шутки, – и вот, вы приобрели врага себе».
✵ Предостерегал также: «Еще очень прошу тебя: не осуждай никого, а для этого старайся ни о ком не говорить ничего: ни худого, ни хорошего. Это самый легкий способ не быть осужденным на том свете».
✵ Объяснял: «Путь ко спасению – через покаяние в своих грехах, а не в осуждении ближних. Если же человек осуждает ближних, то, значит, он не чувствует своих грехов и нет у него покаяния».
✵ Объяснял еще: «И наоборот – признаком сознания своих грехов и покаяния в них является неосуждение ближних. Делай свое дело, какое тебе поручено, не входи в чужие дела, по возможности, всегда молчи, никогда не переноси ничего другим, как камень в море пусть тонут в тебе все слова, какие услышишь, всех жалей, всех прощай и в душе, и на деле, если случай будет».
✵ Объяснял также: «А чем грешнее человек, тем он меньше видит в себе грехов и тем больше и злостнее осуждает других».
✵ Советовал духовному чаду: «Закрой глаза на чужие грехи, а если нельзя не видеть, то молись о грешащих, как о себе, чтобы Господь простил им, тогда получишь милость от Господа; душа твоя постоянно будет изменяться, появится сокрушение сердца, умиление, нищета духа, жалость ко всем, мир душевный, непрестанная молитва и прочие дары Божии».
✵ Отец Никон рассказывал духовным чадам такую притчу: «Один человек, монах, жил очень нерадиво, а когда стал умирать, то был в радости духовной и нисколько не страшился смерти. Когда старцы стали его расспрашивать, какие у него тайные добродетели, что он умирает, как великий праведник, то он ответил: “Господь меня известил, что все мне прощает и не осуждает за грехи мои, потому, что я сам никого не осуждал”».
✵ Старец предупреждал: «Не командуй никем никогда. Не учи других, коль сама себя не научила ничему».
✵ Замечал: «Уже то, что вы неспокойны, свидетельствует о вашей неправоте».
✵ Наставлял духовных чад: «Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские… Если мы будем милостивы к людям, то Господь в ту же меру будет к нам милостив (см. Мф. 7, 2)».
✵ Наставлял об оскорблениях и оскорбителях: «Необходимо также, чтобы кто-либо и оскорблял нас, но не без всякого основания, а так, чтобы вскрывался, хотя бы и преувеличенно, какой-либо недостаток. Говорю не из теории, а на себе испытал не раз благотворность этого, и совершенно убежденно говорю, что оскорбители – наши лучшие учителя».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст