Но, к сожалению, с одной стороны, во время этих дискуссий теологи проявили вопиющую наивность, и что самое прискорбное, проявили полную беспомощность в нахождении бесспорных научных доказательств несостоятельности теории происхождения жизни. А потому, за неимением научно выверенных и убедительных возражений против теории происхождения жизни, теологи приводили лишь доказательства частного порядка – степень вероятности или сложность устройства органов, посредством которых невозможно доказать несостоятельность этой теории и, в целом, самой сути гипотетической биологической эволюции.
Что в итоге позволяло эволюционистам с лёгкостью отражать их доводы посредством спекулятивной ссылки на сотни миллионов лет эволюции и естественный отбор как движущую силу эволюции.
А с другой стороны, не учитывая того что и учёным не чуждо такое свойство человеческой натуры как тщеславие, выражающееся в жадном поиске мирской славы, стремлении к почёту и склонность делать добрые дела ради похвалы, теологи целиком и полностью положились на широко распространённое стереотипное мнение о якобы бескорыстном и самозабвенном служении учёных науке и во благо человечества.
Ведь именно на это, вопреки расхожему ложному мнению о беззаветном служении учёных лишь одной науке, и только лишь ей одной, и указывает имеющая место в каждом научном коллективе пресловутая корпоративная этика, порицающая сдачу своих, так как это неминуемо затронет и личные интересы каждого. А личные интересы священны. И если предать можно кого или что угодно, то собственные интересы никогда и ни за что.
Вот оно истинное лицо идейных вдохновителей и поводырей атеистов, которые играя на публику, бьют себя в грудь и рвут на груди рубаху, громогласно заявляя о своём бескорыстном, беззаветном служении науке и готовности пожертвовать всем ради истины.
И даже те, кто остался за бортом большой науки и устроился лишь рецензентами в книжных Изданиях, в том числе и в монастырских, то и те не предадут самих себя. Ну кому они тогда будут нужны в качестве рецензентов, признав свои знания лженаучными?
Ну как тут не вспомнить мудрое высказывание немецкого писателя, мыслителя, философа и естествоиспытателя, государственного деятеля И. В. Гёте: «Скорее мы сознаемся в наших нравственных заблуждениях, ошибках и прегрешениях, чем в научных». А по поводу причины он высказался так: «Никогда бы я не познал людской мелкости, никогда бы не понял, как мало интересуют людей подлинно великие цели, если бы не подошёл к ним с моими естественно-историческими методами исследования. Тут-то мне и открылось, что для большинства наука является лишь средством к существованию и они готовы обожествлять даже собственное заблуждение, если оно кормит их».
Подтверждением чему, четыре депутатских запроса в Минобрнауку от депутата Н. В. Поклонской, с просьбой дать ответ по существу доказательств несостоятельности теории происхождения жизни на Земле. Однако кроме ничего не значащего формального ответа, что обращение находится в компетенции Минобнауки, ответа по существу обращения, не последовало.
И это невзирая на депутатские запросы, которые естественно нельзя оставить без ответа, да и дача ложного заключения, в случае его опровержения может запятнать репутацию его давшего. Поэтому запросы Поклонской даже не были направлены в ФГБНУ НИИ РИНКЦЭ – Республиканский исследовательский научно консультационный центр экспертизы.
Именно по той же причине, при моём обращении в ГОСДУМУ, уклонился от ответа и куратор Экспертного совета по медико-биологическим наукам – депутат Государственной Думы Г. Г. Онищенко, посчитавший для себя разумным отмолчаться.
То есть, эволюционистам была предоставлена возможность опровергнуть мои доводы несостоятельности атеистической теории, но они уклонились от её защиты.
Следовательно, отсутствие возражения со стороны авторитетного Министерства и члена Экспертного совета при Комитете Государственной Думы по образованию и науке, можно с полным основанием рассматривать как признание моей правоты и осознание эволюционистами своего бессилия опровергнуть мои доказательства.
А раз так, то согласно научному принципу «Доказательство от противного» при котором истинность тезиса обосновывается не прямо – с помощью аргументов, а посредством антитезиса – положения, противоречащего тезису, а в данном случае этим антитезисом, противоречащим бытию Бога, является несостоятельная теория зарождения жизни, то сам факт их увиливания от прямого ответа можно рассматривать в качестве молчаливого признания своей неправоты. И тут не имеет принципиального значения – было ли это официально признано учёными-эволюционистами или нет.
Таким образом, если вариант естественного, то есть, никем не управляемого, случайного самозарождения жизни отвергается, то, естественно, не остаётся ничего