Хиромантия составляет ту часть психологии, которая занимается изучением соотношений между линиями и возвышенностями (бугорками) человеческой руки и индивидуальными психологическими особенностями человека, называемыми характером.
В одном и том же объеме линии руки и их расположение могут изменяться как угодно; каждая линия обладает удобоподвижностью своих частей и потому чрезвычайно восприимчива к воспроизведению тех оттенков, которые определяются воздействием зарождающихся в нашем мозгу мыслей и чувств.
И чем больше удается проникнуть в тайники человеческой души, тем яснее сознаешь тесную связь линий и возвышенностей руки с мышлением, убеждаешься, что беспричинного в руке человека нет.
Словом, в линиях руки отражается рельефно и ясно не только память о минувших событиях (линии никогда не исчезают), но и картина будущего, предстоящего.
Поэтому изучение хиромантии вовсе не забава, а серьезное стремление к знанию и познанию, весьма полезному для каждого человека.
Л. З-н
Что говорят линии и формы нашей руки?
Кому не хотелось разгадать запутанные неясные письмена, которые, подобно рунам, начерчены на любимой руке? Кто не задумывался над значением переплетенных между собой линий и разнообразных знаков, которыми испещрена его собственная рука?
Большинство не придает им значения. Это не имеет никакого смысла, говорят они, это чепуха. Правда, многие слышали или знают по опыту, что есть люди, предсказывающие судьбу по таким линиям. Но это считается шарлатанством, как гадание на картах, на кофейной гуще и тому подобные сомнительные искусства, которыми недобросовестные люди стараются заработать свой хлеб.
В действительности это совсем не то. Искусство читать по руке имеет свое право на существование. Возможность определить характер человека по линиям руки основывается на том установленном в науке законе, о котором говорит доктор Карус в своем исследовании о форме руки: всякий организм, всякое органическое целое имеет такое свойство, что все составляющие его части, даже незначительные, связаны взаимно друг с другом и со всем целым, и поэтому каждая часть в отдельности имеет более или менее определенный символ и характер целого. Из этого заключения само собой вытекает, что такой орган, как человеческая рука, несомненно, должен находиться в тесной связи со всем человеческим организмом и отражать известные свойства данной индивидуальности.
Если зоолог по крыльям птицы или летучей мыши, по плавникам рыбы, по передней ноге млекопитающего, которая является не чем другим, как недоразвившейся рукой, может восстановить вид всего животного, даже в тех случаях, когда налицо имеется только несколько ископаемых костей; почему то же самое нельзя допустить по отношению к человеку?
«Достаточно известно, – говорит Карус, – что когда пред нами человек мягкой, рыхлой наружности, со слабой мускулатурой и тучный, то он как индивидуальность произведет на нас совсем другое впечатление, чем человек крепкого телосложения, у которого под эластичной кожей чувствуются упругие мускулы. Свойства, общие всему организму, само собой разумеется, должны проявиться и в строении тканей руки. Таким образом, мягкая, толстая, жирная рука говорит нам, что обладатель ее имеет мало энергии и слабый, бездеятельный, женский характер, между тем как более худощавая, мускулистая и костлявая рука обозначает энергичный, хотя и суровый характер. Точно так же дело обстоит со свойствами кожи. Очень прозрачная чувствительная кожа руки бывает только у людей с соответствующим общим телосложением, она всегда связана с нежными, восприимчивыми, творческими свойствами души, если только недостаточное развитие мозга не ограничивает умственное состояние человека. Наоборот, более грубая, твердая, сухая кожа указывает на более черствый характер и преобладание физической силы над интеллектуальной». Такого рода толкование значения внешности непосвященному может показаться колдовством, между тем это истина, добытая наукой, которая была всегда единой и верной.
Подумаем только, что посредством рук наши мысли превращаются в дела, вспомним только, какую беспокойную постоянную игру производят руки нервных людей, часто бессознательно. Сопоставим это с тем, что в состоянии аффекта руки делают символические движения. Так, например, во время гнева